尽管作为异端如此危险，但在游戏中，想必会相对安全些。因此，我选择试一试异端的滋味。
因此，就目前而言，对我来说，挺刺客比用刺客本身更重要，正如胡适所说，宽容比自由更重要。
用刺客仅仅是一个动作，而挺刺客则是宣扬一种权利。
刺客就摆在那里，不是什么独门秘籍，属于你，也属于我，属于所有三国游戏玩家。
夜半无人，睡了半觉又醒，上游戏看了眼，发现又有个家伙开始密着骂人，反手加进黑名单，想了想可能跟本楼主在论坛公开挺ck有关系，于是随便说两句。
这游戏可玩可不玩，上个月跟人吵架，有人激我说有本事你先别打赤壁，那有何妨？于是那段时间基本没打，国战亦很少去，游戏玩了三年，它已经没那么重要。
有人或问，既然游戏已经没那么重要，你为何还如此力挺刺客？答曰，游戏不游戏是娱乐的事情，但可不可以用CK是价值观的问题，是做人原则的问题，两者不可同日而语，因此，游戏可以不玩，但刺客必须力挺。
我手头正好放着一本历史书，《异端的权利》，***·茨威格著，我厕所里还放了一本历史书，《宽容》，房龙著，他们两位都是我很喜欢的，享誉于上世纪的作家，他们都是自由主义的，正好这两本书讲了大概同样的事情：只不过前者从反面讲，那些迫害异端的势力是如何统治欧洲的；后者则从正面讲，人类如何从野蛮走向彼此宽容。而两本书的主旨是一样的，人类必须彼此宽容，容忍异端的存在。
毫无疑问，在这个小小的论坛上，在虚拟的三国游戏里，也是人类的一个缩影，有传统势力，也有异端，刺客与贝贝就是手头的最好例子，贝贝是传统势力的当然代表，而刺客是就是人们眼里的异端。
异端其实是个宗教词汇，意指那些不承认圣经是信仰最高权威的人，它是中世纪***占统治地位的派别对异己派别的贬称。人类开始走向自由以后，异端就开始代表那些与传统势力相对抗的少数派，对待异端的态度，也往往是判断是否文明社会的一个标准。
在这款游戏中，在最早的时候，贝贝的前身风云外挂曾经是异端，象早期的***徒，它的用户，在最初阶段是不受游戏允许的，是受到他人诅咒的，但它存活了下来，并发扬广大，以至融入游戏本身，统治了游戏生活，甚而对很多人来说，比游戏本身更重要。
然后，刺客出现了。
然后，那些贝贝信徒们，当然不是指全部，开始打压、污蔑甚至谩骂刺客用户，就像得了势以后的***徒和它的宗教审判所。
刺客们瑟瑟发抖，没有人站出来，哥白尼发现地心说的秘密以后其实沉默的，直到将死。刺客们的恐惧很好理解，因为他们是异端，异端似乎有先天的罪恶。
可贝贝们以前，不也是异端？
宗教审判所不会去审判野蛮的原始人，尽管他们也是不信上帝的异端，它们只是迫害那些对它能构成威胁的异端，这就好比贝贝们不会去指责不用BB的内挂和手动用户，而把矛头对准刺客。
实质是，刺客的出现，不是破坏了游戏，只不过是破坏了被贝贝统治的世界。
这就是实质。所谓加速说，所谓破坏平衡说，等等诸多所谓罪行，都是基于被贝贝统治的世界而言。然而，用贝贝与原来的世界相比，不也是加速的？破坏平衡的？
贝贝们以为他们有天然的指责刺客的权利，有天赋的统治游戏的权利。实际上，没有什么天然，它们只不过代表现实与传统而已。但现实与传统并不一定合理。
难道富的天生可以蹂躏穷的？
甚至难道操作好的天生可以蹂躏操作差的？
甚至难道老手天生可以蹂躏新手？
现状很难改变，但应该容忍改变的尝试。
真理往往掌握在少数人手中，这句话，是异端们为自己辩护的常用语。但现代社会中，它需要被更正：即便没有真理的少数人，只要他们没有违背社会的基本法则，也应当有平等生存的权利，有不受到侮辱的权利。
刺客们违背了游戏的基本法则吗？他们去偷？去抢？去骗了么？只不过选择了一个不同的外挂服务商的产品而已。
在人类的历史上，作为异端而存在，往往下场悲惨，耶稣被吊死的时候是异端，后来他的信徒得势，新教徒又成为异端，他们遭到了无情迫害之后，逃到瑞士的日内瓦并控制了这座城市，就是我们历史课本上学到过的加尔文先生，这时候他成了“日内瓦新教皇”。然后，他又开始迫害新的异端，英雄的卡斯特里奥（《异端的权利》所揭示的就是这段历史真相）。。。。。。人类社会如此循环往复。。。。。。
尽管作为异端如此危险，但在游戏中，想必会相对安全些。因此，我选择试一试异端的滋味。
因此，就目前而言，对我来说，挺刺客比用刺客本身更重要，正如胡适所说，宽容比自由更重要。
用刺客仅仅是一个动作，而挺刺客则是宣扬一种权利。
刺客就摆在那里，不是什么独门秘籍，属于你，也属于我，属于所有三国游戏玩家。
罢了，夜半呓语，写到这里已经过长了，回去继续睡眠。
PS，历史上异端曾经那么惨，而在今天的社会居然成了一种时髦，它们叫“非主流”，一个崇尚恶搞的轻飘飘的时代，已经没有什么重量可以被放在心上。
顺便说一下那些在游戏里用贝贝自动发言刷人密骂的禽兽，如果你觉得这样管用，那就请继续吧。作为刺客用户，虽然没有贝贝这种变态功能，但我宽容你的使用。
